序言 「 三 、 百 、 千 」 ( 即 《 三字經 》 、 《 百家姓 》 、 《 千字文 》 ) 是中國傳統蒙學教育的基礎 。 其中尤以 《 千字文 》 涵涉的知識量最大 、 文學意境最優美 、 文學章法最嚴密 , 因此 , 堪稱中國文學史上的一絕 《 千字文 》 又名 《 次韻王曦之書千字 》，為南北朝時期南朝梁散騎侍郎周興嗣 ( 四七零年 ~ 五二一 年，字思綦，陳郡項人 ) 編著 。 其緣起概為：南朝梁 ( 五零一一 ~ 五四九年 ) 的梁武帝蕭衍喜愛書法，尤以王曦之字為最愛，廣為收藏 。 在諸多藏品中，除整幅字外，尚有一千個單字，遂命群臣將之集字成文，時任散騎侍郎周興嗣受命編著 。 《 太平廣記 》 雲：『梁武帝教諸王書 , 令殷鐵石於大王書中拓一字不重者 : 每字片紙 , 雜碎無序 。 帝召興嗣曰 「 卿有才思，為我韻之 」，興嗣一夕編撰進上，鬢髮皆白 『 賞賜甚厚 』 。 唐代李綽也在 《 尚書故實 》 中記載：「夕編撰進上，鬢髮皆白 。 』 是否一夕髮白，無從考證，但亦足見作者之功力，心力 ! 《 千字文 》 四字一句，單獨成文，凡二百五十句 。 一千個漢字中，僅有一個重複 。即 『 潔 』 字：『 女慕貞潔 』 、 『 紈扇圓潔 』 。 ( 千字文 》 通篇用韻，韻腳僅有七個 。從表述內容上劃分，可分為四個部分：第一部分講述宇宙源頭起始，及自然法則，進而接觸到早期歷史的昇平盛世 。 如借用中國文化的 『 體用 』 之學，應該屬 『 體 』 。 第二部分重點講述如何做人及人的修養標準、曰嚴與敬孝當竭力忠原則，屬 『 內明 』 之學 。 同時也包括傳統的道德法則 。 第三部分重在講述政治 、 經濟 、 文化的繁盛 , 也即對當時國力的描述，如用 『 體用 』 之學 , 則屬於 『 用 』 , 是 『 內明 』 之後的 『 外用 』 。 第四部分通過對田園生活的描述，從奢華的生活歸於平淡，應該屬於人性恬淡的回歸 , 是老子的功成身退 』，『 大道自然 』，也是一種人生至高境界的體現 。 世界上現存的出書最早 、 使用時間最久 、 影響力最大的 《 千字文 》 是中國文化史上的一個奇跡，其後雖有續編 《 千字文 》 者，但是，無論在語言之平實還是在文字的連貫流暢上，都是難以望其項背的周氏的 《 千字文 》 僅僅用了一千個漢字，就囊括的天地 、 歷史 、 人事 、 修身 、 讀書 、 飲食居住 、 農藝 、 園林及祭祀等諸多方面，而我們還要用洋洋十萬言來解釋，實在難逃續貂逐名之嫌 。 周氏若知， 自當哂之 。知識性、趣味性、可讀性，揉合一體；讀者書中嚐百味。儒家經、道家經、兵家經，兼收并蓄；諸子言裏有黃金。本叢書之所以叫老土揣其意老指古老、傳統，土指鄉土、民族，意即富有中華民族鄉土氣息的傳統文化，是對古典名著的一種昵稱。