山水為乾坤二大神器，惜後世地理家但知山之為龍，而不知水之為龍，遂使水龍之真機昧而不彰。今是書將平陽龍法編成五卷，一明行龍結穴大體支幹相乘之法，二述水龍上應天星諸格，三指水龍拖物比類之象，四明五星正支穴體吉凶大要。

                    秘 傳 水 龍 經 序

  大鴻氏所傳地理之書，惟歸厚錄最著世多有之，此水龍經五卷，絕無見者不知。向時入玉峰，席氏質庫人，得重價以去，遂置不取，逮質庫易主，雜亂字紙中，余發覆得之為秘本。常廟行笈卜兆相居，頗得其用念，世止有此本，恐遂淪失，且原書多有顛倒，錯互及脫句訛字，併妄添作書姓名，楊筠松劉伯溫之類，因既加釐正重錄，一過而以原書，仍歸清河氏，嘗出以示雲間，為水龍家言者，如張式之王瑾光輩，咸歎詫為僅覯，各鈔錄以去，亦可知其書之足貴重已矣。

   余考山龍水龍，從古各判在詩公劉之篇，陟則在巘，乃陟南岡，則視山龍之法也。觀其流泉芮鞫之，即則視水龍之法也。而定之，方中亦以升墟降觀，對舉則知混合為一者，乃後人淺說，而非古法，安得以是為大鴻之創見也乎。

   獨是古法，既莫傳而歷史藝文志，咸以其術為形家者，言何居，豈非度地之法，全在辨形山之形，尚煩登陟眺望，複嶺重岡，難於移遠，即近若水之形，顯呈地上，溯沿洄漩游，百里一覽，乃猶有以斜為正，以銳為圜，誤世戕人者不鮮。

   然則據書論境，要歸無用，惟夙具神解兼殫苦功，乃能升堂入奧，此大鴻於書中數以神而明之，知所變通為言歟。又書中極重三元九宮，而天元心法，余求之數十年，迄無善本，知大鴻之學所不傳者政多矣。大鴻與雲間陳夏諸名士游，最善於書無所不窺，孤虛遯甲，占陣候氣，下至翹關，擊刺皆精究之，又能隱形飛遁，故世言玉笥先生，起紹興時，必欲與共事，邀致之鐍固密室，一夕失所在，健騎四出跡之無有也。

   意其為知幾，審微遠舉絕塵之士，而余見玉峰，臥龍山人葛芝，送大鴻北遊，敘有曰，子志士也，是役也，額飢寒之是，驅不虞之是懼，蔣蓋將涉淮泗，歷鄒魯，徜徉於漁陽上谷之間。

   夫淮泗韓侯之所游釣，文成所從，受書地也。鄒魯之國，孔宮之鐘鼓無恙，闕里之楸，檟猶存也，漁陽上谷，耿弇吳漢，中興