今天，人與人的接觸愈來愈頻繁，如何瞭解交往的對方，成為非常迫切和 重要之事。本書最大的優點是用簡單的文字，將手相和面相就性格與事業 兩方面做詳盡的綜合研究，以推斷一生之福禍、逆順。然而， 中國人心目中理想的造形，不僅在美好外貌的追求，更要修心、修德， 所謂「知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，轉禍為福」 使心性和行為趨於一致，達到均衡和諧。 序 言 　　曾經一度頗為沉寂的命相之學，自從二次世 大戰以後，顯然又復昌盛起來，不但中國人樂此 即歐美人仕亦莫不皆然，此其故安在？難道人類 登上月球，科學之發展一日千里，還不自信科學 轉而求諸玄之又玄的命相胡說嗎？ 　　其實命相並非胡說。胡說乃由於江湖術士的 命相果真胡說，豈能流傳數千年而不替？而且社 文明信者越多嗎？問題在於宇宙萬象有其具體、 有其抽象、有其必然性，有其偶然性之故。具體 必然性之事物，科學易致其效，抽象和偶然性的 則常非科學之所能為力、而命相之術輒能言之有 所以人們便樂此不疲了。 　　然則命相之學究竟是一種什麼學問呢？是不 或者是什麼神秘術數？作者的答覆是否定的。除 (一般人將命相混為一談，其實命是命理，相是 兩者雖是殊途同歸，但根據的法則是完全不同。 命是根據陰陽五行而加以推算，相則依靠人體而 辨斷。)還勉強可算是玄學外，相學則談不到一 它(相學)只是一種經驗與統計－纍積經驗而以統 整理出來的相人之術而已。故此學與其說是神玄 毋寧說是科學的，即有一定的根據和一定的推理 而求出結論來的學問，並不是隨意捏造。 　　然而不少從事相術的人，甚至是編寫相書的 往往不務實際，一知半解或捕風捉影地亂說一通 這就不但無益於人，實則反為有害了。作者有見 爰不避簡陃撰寫此書，用意是教人不為人欺， 不為人惑，知道相術是怎麼一回事；人人都可學 能學得精，並不是什麼具有「天眼通」的人才可 妙識天機的。 　　人們之所以看相，大概不出於瞭解自己的夭 性格如何，賢智或愚拙，以及家庭之是否幸福等 本書便是根據這一客觀要求，從事編寫，綜合面 手相的各種理論與經驗，一一為讀者詳細道來， 敢說所有相人之術都慨括於此，讀者只要手持一 細心記憶與揣摩，包管無師自通，足以相己相人 此外作者尚有不能已於言者，便是此書之成，不 窮搜典籍，還加上我長期經驗，存真去偽，務求 盡善盡美而後已。幸讀者不要以坊間的濫芋充數 目 錄 序言 第一章 健康夭壽的觀察方法 第一節 從人身與面部去觀察 甲　整體的觀察 乙　個別部位的觀察 A　眉 B　眼 C　耳 D　鼻　 E　口與齒 F　法令 G　十三部位及十二宮 第二節 從手形與掌紋去觀察 甲　手形的觀察 乙　掌紋的觀察 第三節 面相手相的綜合論斷 第二章 性格的觀察方法 第一節 從人身及面相去觀察 甲　整體的觀察 乙　個別部位的觀察 A　眉 B　眼 C　耳 D　鼻 E　顴 F　口 G　齒 第二節 從手形與掌紋去觀察 　　甲　手形的觀察方法 　　　A　哲學型 B　方型 C　圓錐型 D　心靈型 E　篦型 F　混合型 1 手指 拇指 食指 中指 無名指 小指 2 整個手的大小厚薄及其他 3 掌中丘陵 4 指甲 乙 掌紋的觀察方法 第三章 事業或運氣的觀察方法 第一節 從人身及面部去觀察 甲　整體的觀察 乙　個別部位的觀察 A　眉 B　眼 C　耳 D　鼻 E　口與齒 F　法令 G　鬚髮 H　聲音 I 痣(黑子)　　 J 氣色 K 十三部位 L 十二宮 M 頭部骨格 第二節 　從手形與掌紋去觀察 　　甲　手形的觀察方法 　　乙　掌紋的觀察方法 第四章 姻緣及子女的觀察方法 第一節 　人身及面部的總觀察 第二節 　手形及掌紋的總觀察