地理陰主靜、陽主動，時師輒以陰治陽，謬矣!于此眛沒之際， 作者慨然廣搜諸書，並出其家藏，輯成是書，盡析前人之言而闡以己意。 其間指八宅之迭互，明三元之推遷，極九宮之傳變，該七星之游行， 莫不按圖粲列，指掌分明，深得動之理也。 自　序 　　從來學術，必根柢深醇斯可信，今傳後或本之典籍，或得之師友， 未有矜一己之聰明，而能審乎理，參乎氣與數，得其中正不偏之道者也。 予先君子甯武先生，資敏學博，蜚聲黌宇，生平著作甚富，有 《高賦堂集》行世，採入邑乘。性好書，非第經史諸子，廣為搜輯， 即百家技能之籍，亦多方遍購，是以堪輿書幾充棟，而陽宅各集更 多抄本焉。 　　余束髮時，從事舉業外，好窺陰陽，辨方位，後遊歷京省郡縣， 凡遇巨川、大麓、古墓、名第，莫不留心考核，又嘗與江右吉在丁君、 弼臣管君、淛水簡青陳君、禹平沈君、同郡雙柑陸君、濟寰曹君、 季先陸君、體仁王君，互相集證，恍然知此道中實有中正之理，與隨時 變化之氣與數，錯綜參伍，微妙淵深，悉與儒者之道符合，非可淺嘗 臆斷者也。用是細推二五之精蘊，深探河洛之根源，廣採前言，鉤元 提要，去偽存真，編次成帙，陰宅四卷，名曰《集要》；陽宅八卷， 名曰《集成》，戊辰歲已將《集要》鐫刻問世。辛未仲秋，同道諸君 暨及門諸子，見余《集成》，咸曰 ：「從來地理諸書，有專論陰地，而無關于陽宅；有偏重陰地， 而以陽宅為緒餘者，未有薈萃諸家論說，從源迄委，綱舉目張， 無義不搜，無法不備，而又能指歸畫一，要于至當，若茲集者， 洵與《集要》稱《合璧》是宜，亟付梓以公同好。」 　　夫牛眠狐臥，獲吉壤以瘞親骨、妥親魂，固為人子者所當講明切究， 而相陰陽，度泉源，讀詩至定之方中篇，知古人于營室諸法，亦未始 不三致意焉。第考證無成編，何以能合乎中正之理，與隨時變化之 氣與數，俾皆存順歿寧，而克全乎儒者之道哉，則信乎陰陽二宅之書 不可偏廢也，遂不揣固陋，付之剞劂，氏或可作築室營脩之一助， 始不負先君子藏書之意也夫。 　目 　錄 卷 一 第一看 龍法 第二看 局法 第三看 基形法 第四看 屋形法 卷 二 第五看 用羅經法 第六看 向法 第七看 宅法 卷 三 卷 四 第八看 外六事法 第九看 層間法 第十看 游年翻卦抽換法 卷 五 第十一看 貫井翻層法 第十二看 截路分房法 第十三看 年命分房法 卷 六 第十四看 內六事法 第十五看 書房衙門店屋寺觀法 第十六看 應犯病症法 卷 七 第十七看 年月吉凶星加臨法 卷 八 第十八看 起造修方宜忌法