易乃陰陽之道。卦為陰陽之物，爻為陰陽之動;六十四卦為體， 三百八十四爻互為其用；暫於瞬息，微於動靜，莫不有爻之義。 周 易 序 易之為書卦爻彖象之義備而天地萬物之情見。 聖人之憂天下來世其至矣。先天下而開其物。 後天下而成其務。是故極其數以定天下之象。 著其象以定天下之吉凶。六十四卦。三百八十四爻。 皆所以順性命之理。盡變化化之道也。散之在理。 則有萬殊。統之在道旡二致。 所以易有太極。是生兩儀。太極者。道也。兩儀者。 陰陽也。陰陽一道也。太極旡極也。萬物之生。 負陰而抱陽。莫不有太極。莫不有兩儀。絪縕交感。 變化不窮。形一受其三神一發其智。情偽出焉。 萬緒起焉。 易所以定吉凶而生大業。故易者。陰陽之道也。卦者 。陰陽之物也。爻者。陰陽之動也。卦雖不同。 所同者奇耦。爻雖不同。所同者九六。是以六十四卦為其體。 三百八十四爻互為其用。遠在六合之外。近在一身之中。 暫於瞬息。微於動靜。莫不有卦之象焉。莫不有爻之義焉。 至哉易乎。其道至大而旡不包。其用至神而旡不存。 時固未始有一。而卦未始有定象。事固未始有窮。 而爻亦未始有定位。以一時而索卦。則拘於旡變。非易也。 以一事而明爻。則窒而不通。非易也。知所謂卦爻彖象之義。 而不知有卦爻彖象之用。亦非易也。故得之於精神之運。 心術之動。與天地合其德。與日月合其明。與四時合其序。 與鬼神合其吉凶。然後可以謂之知易也。 雖然。易之有卦。易之巳形者也。卦之有爻。卦之巳。 見者也巳形巳見者。可以知言。未形未見者。不可以名求。 則所謂易者果何如哉。此學者所當知也。 目 錄 卷之一 　上經 　　乾 　　坤 　　屯 　　蒙 　　需 　　訟 　　師 　　比 　　小畜 　　履 　　泰 　　否 　　同人 　　大有 　　謙 　　豫 　　隨 　　蠱 　　臨 　　觀 　　噬嗑 　　賁 　　剝 　　復 　　旡妄 　　大畜 　　頤 　　大過 　　坎 　　離 卷之二 　下經 　　咸 　　恒 　　遯 　　大壯 　　晉 　　明夷 　　家人 　　睽 　　蹇 　　解 　　損 　　益 　　夬 　　姤 　　萃 　　升 　　困 　　井 　　革 　　鼎 　　震 　　艮 　　漸 　　歸妹 　　豐 　　旅 　　巽 　　兌 　　渙 　　節 　　中孚 　　小過 　　既濟 　　未濟 卷之三 　繫辭上傳 　繫辭下傳 卷之四 　說卦傳 　序卦傳 　雜傳 周易本義圖目 　　河圖圖 　　洛書圖 　　伏羲八卦次序圖 　　伏羲八卦方位圖 　　伏羲六十四卦次序圖 　　伏羲六十四卦方位圖 　　文王八卦次序圖 　　文王八卦方位圖 　　卦變圖