當今之世，有長於學問而科第維艱，有拙於經營而贏獲至厚，甚至強者反供弱者驅策， 此非命之為而誰為乎？故知命學之當重也。韋大師畢生推動命學不遺餘力，今以學命 所得及推命經驗，編成講義付梓，庶人人知命，讅所趨避也。 自 序 僕之刊行此書也，既非敢為人師，更不欲 自矜其術，祗因始重友誼，選編命理約言， 繼而電牘頻頒，情之所之，欲罷不能， 固非始料之所及也，惟自慚少不更事，再以 業務冗煩，體力時間，兩有所缺，曾畢謝之而 不獲者，反在去歲秋冬，及今春之間， 要求函授者，日益眾多，甚至梵寺高僧，璇閨名媛， 亦不乏人，又經故舊勸喻，僉謂世途險惡，社會苦窳， 若使人人知命，讅所趨避，則賢愚不肖，朗若明星， 亦未始無益於群眾，能不勉哉。 余靜言思之，雖才同夢烏，識愧雕蟲，而為 諸翁敦促，豈敢再辭狂瞽，故於今夏，以學命所得， 及推命經驗，編成講義，貿然創辦函授，蒙四方人士， 聞風來從者，竟達二百餘人之序，超原額一倍， 尤覺出人意料外矣。此來忙於改卷評命，精力更瘁， 而仍有廣州北平湖南宜昌等處，紛紛來信，要求 加入函授，僕正愧一人之精力有限，學問荒疏， 惟恐有誤諸君之從學，豈敢再事濫觴，繼思開學以來， 月未兩圓，而學命諸君，類多突飛猛進，非潛心研討， 而能如是耶，然講義淺顯易解，或亦與有功也。 況余既不便拒絕後來之所求者，故為兩全計， 其唯以講義付刊，作單行之本，聊以塞責，或者， 人一以幾十，人十以幾百，普及較易，庶人人知命， 雖僕覆瓿之作，不值一觀，然天下人或能稍解命理， 得知趨避，則僕心亦慰矣，唯有數點，須申述者， 爰臚舉之，幸希垂察。 (一)本書全係僕實驗之談，故書中所敘，有為 古書所載，有為古書所無者，(二)本書因欲初學者 易於了解，故力求淺顯，凡陳言荒僻，及迂迴曲折之論， 一概捐除，(三)僕孤陋寡聞，加之本書篇帙不多， 祗可導示以命學之門徑，敢云登堂入室乎，欲求精通 變化，而詣深造，仍非博覽群書，而不為功， (四)本書以萬部為一版，將來逐版修改，以冀精益求精， 如蒙海內大雅，進而教之，尤所歡迎，並當儘量付刊， 以饗同好，(五)印刷匆促，錯訛難免，諸所鋻原， 曷勝盼禱。 韋 千 里 　　韋千里一生享譽命相界，與袁樹珊並譽為吾國南北 兩大師，今袁樹珊已作古，韋千里成為吾國碩果僅存的術儒， 碩老有心將他知命識相六十餘年的智慧及鑽研，返國培植 吾國命理界後起之秀。西諺：世界上最聰明的人，便是能 承繼前人智慧為自己智慧。韋千里已是古稀之高齡， 及吾國國寶，吾星相界應該迎而養之，隨侍請益。以他的 國學修養，命學經驗，敬業精神，國內知名之士當 贊嘆一句：「星相界中尚有一老！」從此不敢輕率作詆譭 星相學術之謬論矣！ 目 錄 小言 自序 命學講義新編上集 起例問答 天干篇 地支篇 人元篇 五行篇 強弱篇 六神篇 比劫祿刃篇 八格篇 外格篇 外格結篇 行運篇 流年篇 月建篇 六親篇 女命篇 富貴吉壽篇 貧賤凶夭篇 補充篇 評斷篇 命學講義新編下集 分析法