玄空風水之推斷，首應參看形巒，查龍由何元 來，以之定坐山與向首，再用挨星法確定山向是否 合於當元旺運，方位與形巒是否配合得當，以此步 驟，選擇二宅。 本書詳述排龍之由來及如何以理氣証巒頭，並 明述收山出煞之挨星訣，更以此挨星觀點重新註解 玄空四賦，深得玄空之奧，極具參考價值。 　　 序 言 　　自從前著之《玄空風水導讀》與《導讀補遺》二書出版後，屢接到 讀者來電指教，非常感謝，特於此先致上萬分的謝忱。在諸多來電中， 最常詢及的是「排龍」與「收山出煞」的問題。更曾接到數多的海外來電， 問道：「排龍係玄空南派（俗稱廣東派）或香港吳師青、孔昭蘇、王亭之等 三位先生率先提出，筆者是否抄襲他們的？」為解答對堪輿有興趣者之 疑惑，將於此書中詳述排龍訣之由來、用法，及如何以理氣證巒頭來 確認城門、氣口。 　　 　　而於「收山出煞」部份，曾於《導讀補遺》中述及，想不到卻引起 多位讀者的興趣，要求再深入解說。其實，蔣公與章仲山先生已於 《地理辨正》與《辨正直解》中作了詳細的解說；所以在本書中所解說之 收山出煞挨星之作用，皆本於蔣公與章氏的註解及筆者綜合師授與詳讀 諸家之心得，以提供有興趣者參考。收山出煞之挨星，與目前通行於 台港之安星法並不相同。收山出煞之挨星，係以先天八卦所主元運之數 加臨於後天八卦之方位，參合形巒而來判斷陰陽二宅的吉凶；而安星盤， 則以後天洛書九運加臨於後天八卦方位上而判別二宅之休咎。此係二者 間最大之區別，惟若能妥將二法配合使用，將更能精確的推斷二宅 未來之吉凶。 要正確的推斷玄空風水之吉凶，理應先參看形巒，次以排龍訣來確 定來龍或城門水口的方位及氣是由何元龍而來？再由此方位來定坐山與 向首，如此才能避免所立之山向與來龍或城門氣口形成陰差陽錯， 及犯空位被流神沖破之咎。 　　用收山出煞之挨星法確定此山向是否合於當元旺運之用，並再次 審察方位與形巒是否配合得當。再以年月紫白飛星加在挨星盤上去推斷 其所產生之休咎。相信經過如此縝密的審辨，當能選得最適用之二宅。 或有人說：玄空並不重視形巒。其實不對！玄空一派特別重視 形巒！所以除了楊筠松先生之《撼龍》、《疑龍》二經外，世傳又有無 極子授與蔣大鴻先生之《玉函水龍》八十圖，及蔣大鴻先生為補《撼龍經》 於平洋所說之不足，故又有《水龍經》之作；或有人說《玉函經》係後人 偽託無極子之名而作，但無論如何，不能參透玉函水龍八十圖之內涵 深意，對於陽宅之判斷，可以斷言絕對有瑕疵。