《地靈奇譚》是研究風水最好的課本；活生生的故事，沒有荒誕的 故弄玄虛，都是真學問；可以看到如何尋龍，龍穴究竟是何形態， 如何運用理氣與現地互相配合，都詳細記錄于紙上。 前 言 我為什麼要寫這一本(地靈奇譚)呢？這也是因 有感而興起了我寫作的情緒的；由于目前書肆中五術 理論的書太多了，老是犯了中國古人的毛病， 所謂有書無訣，訣要口傳，因此常常一本書用心 讀完了，究竟如何去做，就無從去著手了， 就是有例子也不完整，會叫你越研越糊塗， 越讀越頭大。 就如風水書，理論多，實例少；又由于理論要與 現實的時間和空間密切的配合運用，始能完成一個 佳作；因此，則更使人有盲人騎瞎馬亂撞之困惑了！ 加之一般人又有表示自己國學程度深邃的自尊心， 將古文照抄不誤，而使學者如讀天書為得意。 所以高雄有一位讀者，買了拙著(我看風水的心得) 一書後，特打電話來感謝道：「我買到了你這本白話 風水書，真捧之當至寶，令人高興透了！」可見目前 一般五術書，多有食古未化，令人讀之生畏之感哦！ 也有人嘗對我說：「我的巒頭理氣都已學會了， 也嘗到山中去找風水，就是你的七政四餘擇日法不懂。」 不過我真懷疑他所找到的，是否是真龍真穴， 實有問題。如有一次，人家邀我去鑑定峨眉水庫 旁一穴，他告訴我說：這是他一位深知堪輿之術 的朋友，在新竹縣全境，所找到的唯一富貴大地。 迨我到達現埸一看，竟是一個山不開面，抱裹不密， 有虎無龍的石山，那裡還有什麼龍穴嘛？ 又有一個人，也學了一年多的風水，他在五股鄉 公墓買了一地，已交了三萬元定金，一百坪一百萬元； 他一路告訴我水口在何處，來龍何處。我心裡好笑， 現在一般人都學到了(入山尋水口)這個訣竅了， 認為認識了水口，就可佐証他找的穴，是真龍真穴了； 其實這不過是在大山大水中認尋龍穴的一個參考 方法而已，在丘陸的公墓地上，葬滿了舊塚， 還談什麼水口嘛？ 迨走到穴場一看，我深深地嘆了一口氣，在那山腳下 積水地裡，我踏了滿腳的泥水；他還在堅定他的信心說： 「您看那左邊青龍卓立，右邊虎砂也不錯。」他認為 他對巒頭很精通，我心裡想：穴後不起頂，怎麼會結穴呢？ 我曾記得著地理原真的孔聞星說過：山不起頂是砂體， 不可用，葬後貧絕。蔣大鴻也說過：龍不起頂非真龍， 穴不起頂非真穴。 我遂告訴他道：「這裡沒有穴，不能用。」他頗為 失望而不快，他還說：這也是一位深懂堪輿之道的一位 朋友介紹給他的；我聽了，不覺又嘆了一口氣。因此， 使我又想起了著(三元地理辨惑)的馬泰青，也說了一段 幽默話道：「近日地理多門，當以何者為專主？曰， 看龍之來，必須有起伏轉折，有屏障，有枝腳。 至結穴處，必須有砂環水繞，內有窩鉗乳突，此等語， 人人能說，及至覓地時，拉山扯水，往往皆錯。」 他所說的(拉山扯水)四個字，真說盡了目前學了 一年半載，自命懂風水者之真學問，最為切實了。 唉！亂把山溝當龍虎，亂指他山當主龍哦！ 風水的難學，就是理論如何實踐于現地，而完成 一件佳作了；我們除了必須具備高度的智慧和悟力， 更須能辛苦地到實地去多磨練觀察外，祇有在古今風水 名家所作的宅墓裡，去學習那些活生生的理論和 實踐方法了。我想這本地靈奇譚，實在是一本研究 風水作法，最好的課本；也可說是我所提倡的新三元 堪輿學理論實際運作的最佳例題了。那些活生生的故事， 沒有荒誕的故弄玄虛，都是真學問；我們可以看到 他們如何尋龍，龍穴究竟是何形態？他們如何運用 理氣與現地互相配合，都詳細地紀錄于紙上； 我們假如能在那些墓圖的故事裡下工夫去鑽研， 一定可獲得莫大的收益。 同時，和我所著之(我看風水的心得)一書， 也是互相呼應的，可稱為姊妹篇；前者重理則之 研究，後者乃實際應驗之效果，如對照閱讀， 更覺地靈之奇妙，可令人驚嘆不已耳！ 頃獲香港名風水專欄作家蔣大用先生來函， 特將其對拙著(我看風水的心得)一書之謬讚， 摘之以供讀者一閱，望多指教，其內容如后： 王老師： 學生研究子平及風水多年，因未得良師啟悟， 純靠個人天份進修，除于陽宅稍有涉獵之心得外， 但多年來，對理氣之眾說紛紜，研究經年， 仍感頭大；幸在坊間尋得老師大著(我看風水的心得) 一書，始獲窺探堂奧，將多年糾結之思路打開， 而頓時豁然開朗，曷勝令人欣慰之至焉。 近年在港，亦嘗寫風水專欄，及設班授陽宅學， 故得引介老師大著之精髓，以供社會同好之認識； 并深覺老師人格高尚而謙虛，擇地嚴謹，著作態度沉實， 從不故弄玄虛，令我輩後學如沐春。 後學 敬起