堪輿之道，首重水法。各派水法中，以三元水法最為精準。 三元水法乃贛州地理真訣，以來水為丁，去水為財。 水流破先天，損人丁並夭折；水流破後天，重妻或損妻財， 極其應驗。氣聚人生，氣盡人亡，枯骨亦必得生氣而獲福。 作者特公開全套「造葬行道作法」，俾人能邀鬼福以蔭生人。 全書集三元地理精華，得之研之應用之，不但利己，兼可救人， 希有緣者寶之。 林 序 　　堪輿學又名地理學、風水學。堪者，就是仰望天象，輿者就是 俯觀地氣。而現今之天文地理學，皆是在探討研究宇宙間氣候的 變化、河川的流向、山脈的走勢，對人類生活居住的影響。 古時候的人「逐水草而居」，而有水草之處，土地必定肥沃， 且大都為河流交匯之處，地勢平坦周圍群山環繞，形成一個極佳 的居住環境，人們在此群聚，地方因此興盛繁榮，但久而久之， 人們不知愛惜，任意破壞河川流道，濫墾濫伐，自然景觀隨之 改觀，整個風水氣勢也受到影響，因而造成人口外流， 日漸沒落的趨勢。 　　俗諺云：「地靈人傑」，是在闡明好的地理環境，可以左右 人的居住品質，而陽宅是人生活起居的地方，室內的空氣、陽光、 周圍的環境，都跟人的情緒及健康有密切的關係，例如：你的 房子大門正面對馬路，當車子奔馳而過時，你心裡一定很緊張， 怕車子會不會失靈，衝到你家來，久了你就會神經衰弱，而健康 不良。而陰宅是先人的住宅，吉地或凶葬也會刑剋到子孫， 不可不慎。 　　自古以來，堪輿學說各派紛陳，理論與實際能加以驗證者 少之又少，有些人光會說卻無法實地造作裁剪，有些人很會觀測 地形地勢，卻說不出好在那裡，這些都是無法知行合一。而一本 好的地理書，就是要理論能配合實際，且不論用何派學說皆可 通行，今作者就是一個能將理論加以實際驗證之人，現特將所 親身經歷之實證著書公諸於世，造福有心學習此門學問之人， 使後進學者不再盲從，能知、行合一，實為五術界之福音， 特此為序。 自 序 　　風水之學，自幼即有濃厚的興趣，又家中世代務農，農業社會 對於風水大都存疑，姑妨信之而已。從屏東嵌頂鄉出外到較繁華的 「萬丹」開牙科診所十餘年，就了解「萬丹」很多家有錢人， 都是靠風水發跡，如張家、李家都是萬丹一帶望族，地靈人傑， 出了很多名人，心裏一直很想探窺風水之奧秘所在，但明師難求也。 　　一直到民國七十五年，在報上看見高雄市「中國周易風水 研究中心」在招生，因而認識了「梁貴博」老師，拜在其門下研究 堪輿，梁老師教學認真，又精通各門各派之堪輿學，在其門下之 學生遍及全省，其中也有多人也在教學生，梁老師以「中國周易 風水研究中心」為招牌，但其肚量宏大，其教授之門生和徒孫也 皆以「中國周易風水研究中心」為教授風水之名堂，現已遍及 全省各地，可謂桃李滿天下了。 　　經過多年之堪輿研究，也結交了全省各地之風水同好，萬丹 一帶之平岡龍我最熟悉，因此平陽以得水為上，水為財，財為 養命之源，各派水法皆各有所長，但以「三元水法」之龍門 八大局最為精準，因此全心著手於三元水法。 　　萬丹之水源長遠，由三地門來，和高屏溪交會於新園鯉魚山， 鯉魚山為「出煞之地」每年皆會自動「噴火岩漿」一次，列為 全省之奇觀，萬丹之平岡龍順著九曲水源遠流長，所以人才輩出， 如早期之李仲義、李開湖、王天球、張山鐘、張豐緒，和近期的 省交通處長伍澤元皆為萬丹鄉人。 　　鯉魚山之出水口，再加上萬丹人民生活富裕，因此「飽暖思 淫慾」酒家林立，興旺之時期三十多家以上，直到近些年來衰落 之時，也有七家，可見萬丹之地靈富裕，人民生活美滿。 　　直到民國七十八年以後，萬丹一帶田園重劃，把九曲之水道， 改成直行，破壞了好風水，因地理上有云：「直水如鎗」，萬丹 人才流失，繁華逐漸衰退，豈非風水之應。 　　「三元地理觀水點地法」以三元水法為藍本，把如何觀水點地 之重要法則全部都公開，宏揚地理真法，使風水能夠造福人群， 以達盡善盡美，強國強家。是為之序！