野鶴老人學道數十年，博覽群書，於占卜一藝尤為精到。其單用世爻， 使人有一定之見；刪去卦身、世身、星煞、本命，使人無岐路之疑；法用分占， 獨闢諸書之謬；發前人未發之理，啟後人易曉之門。初學者，不必拜師， 即知占卜；知易者，愈得其精。 序 言 易書以揲蓍求卦之法，示人趨吉避凶之機， 諸先賢闡明精義，莫不謂詳且盡矣。野鶴老人學道 數十年，博覽群書，依書以斷事，廣集占驗，存驗以考書， 書之屢驗者存之，不驗者刪之。如單用世爻，使人有 一定之見；刪去卦身、世身、星煞、本命，使人無 歧路之疑。其談旬空、月破、刑沖、進神，別有奧理。 墓絕生旺，動散反伏，剖析真偽，財官父子，法用分占， 盡闢諸書之謬，獨出一心之悟，發先賢未發之理， 啟後人易曉之門，惜未成帙問世。覺子得之， 不忍秘為枕中藏，加以增刪，編輯成書，亟命剖闕， 求序于余。余曰：野鶴有覺子而野鶴傳，覺子有 野鶴而覺子亦傳矣，是為序。 自 序 易之理微乎?曰：微。庖犧氏以一畫開天， 始作八卦，通神明之德，類萬物之情；文王周孔繫彖、 繫爻、繫象，闡明先天至理，精義入神，惟聖人而 後知聖人也。 微乎易乎，迦鬼谷之後，諸名賢繼起，別為五行生剋、 世應向背之理，父子、兄弟爻，妻財、官鬼爻，各以 其事為類，以前民用而闡聖教。善卜者卜之，不善卜者 亦卜之，較先聖揲蓍求卦之法更簡而便，其為趨吉避凶 更明而顯也。 予幼季曾究心卜筮，然有驗有不驗者。偶遇同鄉 李我平，授以野鶴老人占驗抄本。予靜中參悟，豁然 有會于心，始知從前之驗與不驗，皆由書之得失也。 閉戶二載，遂將野鶴及予之占驗，質證古今卜筮諸書， 驗者存之，不驗者刪之，內有不合于理者闢之，另得其 巧驗者增之，分門別類，輯理成部。是書也，講解甚明， 初學者不用投師即知占卜，知易者愈得其精，精易者 愈得其奧，不須半載工夫，可得野鶴四十餘年之積學， 從此寧有不驗之卦耶?有心覺世者，自不以余言為狂瞽。 時 康熙二十九年庚午孟夏朔日 湖南李文煇覺子甫敘於山樵精舍