夫先人歿，卜其宅兆而安厝之，乃孝子仁人應盡之務。然尋龍看格，在盡精微。 若只求安親必福後，大不然矣！安親福後實一貫事，不容作兩截觀也。 六圃沈氏遍覽堪輿諸書，彙集?說之長，將潘穴脈，侯息耗， 察土壤中生氣等堪輿要事，一一抽絲剝繭，娓娓道來，言簡而意賅， 實學者最佳之參考書也。 自 序 古之學者。仰以觀乎天文。俯以察乎地理。 今天文有禁。非所宜。言地理之遠者。大者。 不敢知也。若父母歿。卜其宅兆而安厝之。 則孝子仁人。人人得以自盡。故曰為人子不知地。 聽俗巫指畫。置其親於水泉螻蟻之鄉。 此與委之溝壑以與狐狸食之者同罪。 興言及此。未嘗不戰慓震懼。顧耕經芸史。 勢不能兼營。年及壯。自顧無他善狀。爰遍覓堪輿書。 窺其堂奧。又嬴糧躡屩窮幽勝。所見古蹟既多。 亦間遇山翁奇士。短長相劘切。久之乃敢會群說而折其衷。 集眾長以成一是。幸卜祖父母父母及髮妻諸宅兆。 皆安穩。然辛苦熱昏亦極矣。始予之自為是也。 人皆笑之。及稍稍驗。人又異之。予曰否否。 天下事惟此事最明白耳。他物或藏篋笥中。不時見也。 山川擺設天地間。任人橫看豎看。豈不甚明白。 然他事知一分算一分。知五六分即推中智以上。 獨此事欲知之必真知之。不容半上落下。夫尋龍者格。 不遠千里。眼光兼收數百里。事在致廣大審穴脈。 候息博。察土壤中生氣。剝蕉心抽繭絲。事在盡精微。 彼俗巫野師。何等智慧而能及此。或曰。孝子但求安親。 那必福後。是大不然。夫祖父之心與吾之心等。 吾之心但願子孫成立。祖父得安。其體魄又能 福子孫在天之靈。豈不甚快。若僅獲養屍無害。 而後嗣彫零。冥冥中必惄然傷之故。 安親福後本一貫事。不容作兩截觀也。 歲壬辰偶遊古歙江君。天生豪俠士也。客我疑我。 話及山水事。江君矍然。曰始吾以先生為道學士也。 今而知先生無所不用其極也。明日邀遊端金。旬月。 周覽鄰封名勝幾遍。乃偕之邗江。經夏涉秋。 江君固欲聞青烏白鶴之義。予即所聞所。 見圖而說之。君以為可傳也。謀梓之。 予曰以是災黎。失我書生本色矣。君曰。 先生之本色自在。卒就梓焉。書成。請其名予。 曰。俯察亦學問中一事。也可名之曰地學。 康熙壬辰歲菊月六圃沉　　 鎬自題於梧石棲樓