玄龍經者，乃集理氣真傳、巒頭真竅、陽宅真機及諏吉真宗四部五卷， 綜天時、地利、人和而統名；玄龍者，謂龍馬所負之河圖，皆玄空大五行也； 識者明之。 註 解 序 　研習堪輿經年，拜讀前賢諸多遺作經典，發現該些遺作 因年代不同，取字用辭間有差異，以清末民初趙魯源所著 《玄龍經》為例，此書乃蒐羅前人遺作中之某些章節加以 闡述；經中字辭多艱澀，又無標點分段，圖示也不清， 閱讀不易，有鑑於此，謹將原文標點、分段、註解、繪新圖， 祈能為同好盡一棉薄。 地 理 玄 龍 經 原 序 　地理之書汗牛充棟。江湖乞食者流類。皆手執一編以傲睨 天下也久矣。及觀其出而應世。非怵之以凶禍。即歆之以利名。 具餔啜之性情。抱金錢之主義。即以推元定運之訣。起星下卦 之由。茫茫然而一無所解。所解者不過四水局耳。八宅歌耳。 滅蠻之經。粗通大略。誇耀於窮僻之里。奔走於富貴之門。 嗚呼。操術如此其賤。立品如此其卑也。吾儒鄙之不屑。 道亦固其宜。豈知真地理學。濫觴於河洛之精。星散於 詩書之內。伊周孔孟。其營桐營洛。葬防葬魯。雖一斑略見。 無不各具夫精心。特聖賢不尚專家。是以不執一藝可知。 報本反始。聖功於此而基。送死養生。王道由茲而始。至於 樗里之青烏。黃石之青囊。辟穀之赤霆。皆瞠乎其後矣。 然其書猶非偽也。而其理猶近真也。世俗不察。或譏之 為迷信。或目之為愚蒙。將其終天父母之遺骸付之盲師而 輕於一擲。此豈孝子仁人所忍出哉。由是而門第衰微者有之。 由是而丁財兩敗者有之。大好河山。久不見降靈毓秀矣。 　嗚呼。當斯文絕續之交。作設法維持之想。爰本所學者。 以著於簡。編分之為四科。合之則一貫。一曰理氣真傳。 所以推元運之衰旺也。天時也。一曰巒頭真竅。所以辨山水 之吉凶也。地利也。一曰陽宅真機。一曰諏吉真宗。 所以助佳城之效力。驗初年之禍福也。人和也。統名之曰 玄龍經。玄龍者何。蓋謂龍馬所負之圖。皆玄空大五行也。 本此理者為真。外此理者為偽。神而明之。存乎其人。 庶不為盲師所誤也夫。