本書青囊奧語、青囊序、天玉經、都天寶照經、平砂玉尺經(尚缺玄機賦一卷)等，歷代以來註疏辨正者近百家之多，速沈氏玄空辨正者亦不例外，雖不在本書者亦然。 由於辨正疏須辨微真偽勿失其道玄機真術法訣，否則，愈辨愈晦徒增失真何須用辨正南針，徒擾堪輿之術，竟無益也。 本書辨正透解，撥霧見青天則去晦存真真傳三元玄空真機已予以精確匡正，不失左右兩難陷於難解判斷，明理至酷昭然。使真傳不失真肯定至理應用永為萬世堪輿界南針，則本書萬金不換之價值可知矣，使後學賢達之士有所遵循法訣玄空口訣更愈精確、明示，遮不致愈晦也。 序言 國朝藝術之學超越前代者二家，醫則吳江徐洄溪，相墓宅則華亭蔣大鴻也，洄 溪之學內而下，惟推仲景一人，雖秦越不免致疑，而丹溪東垣直視如洪水猛獸焉。 大鴻之學惟尊筠松一人，雖曾文迪僅因筠松以存，而廖瑀賴文俊何溥視之蔑加焉， 栻以術家多相輕，正之家大人，家大人日理明則辭達，爾無觀其學也，觀其文焉可 也，元機辨惑釣元有洄溪之條達乎，靈城九星催官有大鴻之明辨乎，吁此四庫於洄 溪之書經釋貫砭外收錄無遺，地理辨正雖以平階未沒不登而於玉尺經存目內附載其 旨，謂所糾不得謂吹索。 聖論煌煌，誠千秋之定議歟，惟是洄溪之書明暢無遺旨，而大鴻之書不欲甚洩 天機，讀而誤人者因復不少，姻家張子心言取而疏之，使八神四一之真訣不至成謎 語，然則大鴻者楊氏功臣是疏者又大鴻之功臣也，惟是書之所言法而已，善觀地者 在觀在神，得其神而龍脈清長砂水縈洄，雖不盡合乎法，不害為吉壤不得其神而泥 乎，法吉者或反為凶是，又在臨地之能辨之，余於地理甚疏，質之張子然乎否乎， 道光七年丁亥夏日姻愚弟朱栻之頓首拜譔，公元一八二七夏。