本卷由《紅樓人三十種解讀》及《紅樓哲學筆記》兩本書組成，兩者均於二零零九年在北京及香港三聯出版。 《紅樓人三十種解讀》是作者在閱讀《紅樓夢》時，發現文本中不下百種共名，從中選定了三十種作解讀。這些共名可說是人物的意象性與類型性通稱，如「夢中人」、「標致人」、「尊貴人」、「精細人」、「粗劣人」等等，有些名稱一目了然，無須多加解說，有些則寓意很深，更有一些則完全屬於曹雪芹獨特的創造，如「檻外人」、「鹵人」、「冷人」、「玻璃人」等，即使辭書上有語義的註解，也無法與《紅樓夢》語境中的這些名稱內涵相提並論。他的每一個命名不僅極為準確，而且都為讀者提供一種認知人物的視角。正是發覺這一共名藝術，所以作者決心給這些共名作註，且當解讀，這便是本書的框架。 《紅樓哲學筆記》一書的主旨，是想把《紅樓夢》的講述，從意識形態學的意境拉回到心靈學的意境， 尤其是從歷史學、考古學的意境拉回到文學的意境，做一點「紅樓歸位」的正事。上世紀一些具有代表性的紅學家，固然有王國維、魯迅、聶紺弩、舒蕪等擁抱文學的學人，但無論索隱派、考證派、新證派都忽略了文學本身，所以才有俞平伯先生晚年「多從文學、哲學着眼」的呼喚。不過，前賢的努力畢竟為我們提供了再思索的前提，即使偏頗也提供給我們再創造的可能，無論從哪一個角度上說，我們都應當銘記前人的功勞與足跡。說要把《紅樓夢》研究從歷史學、考古學拉回到文學，這只是作者個人的意願，並沒有「扭轉乾坤」、「改造研究世界」的妄念。