沈竹礽原名沈紹勳，字竹礽，清浙江錢塘人，生於道光廿九年，卒於光緒三十二年【一八四九年至一九○六年】，是當時著名的風水堪輿家。依其自述，窮一生精研風水術，從章仲山後人處購得《陰陽二宅錄驗》，窮研精讀，方始豁然貫通玄空之術。 　　沈氏歿後，長子沈祖緜與江至伊【後清進士，自序為沈氏私塾弟子】即依囑將其生前手稿，集結輯錄成《沈氏玄空學》刻板發行，一時洛陽紙貴。因反響熱烈，沈祖緜遂與門生再從沈氏之手稿筆記中搜集更多資料，增補入書，原書由初版四卷增加為六卷，以《增廣沈氏玄空學》之名再版。 　　中國堪輿風水術之發展，明清之前，理氣部分一向築基於三合九星之流派；後至清朝蔣大鴻為人點地頗負盛名，迨其著《地理辨正》一書，「三元玄空」之名方始真正流傳。然而蔣大鴻著述俱是高空理論，對於實務操作的訣要卻守口如瓶。後來雖有其子弟所著之《從師隨筆》《地理辨正直解》、《地理辨正續解》透露玄機，但總是遮遮掩掩，反而讓人對其學理產生懷疑。直到民初《沈氏玄空學》的出版，玄空地理方始真正受到闡發、在堪輿界起了旋乾轉坤的作用；如今堪輿術者十有九家論玄空挨星，毫無疑問的，《沈氏玄空學》已成為近代堪輿研究者必讀之經典。 　　玄空挨星之學雖是如火如荼，然民國以來流傳的《沈氏玄空學》版本，文字精簡，既無標點，段落句讀俱是不清，之中或有抄錯誤植，亦是流傳如故。近時雖有賢人加註標點，然其句讀仍難讓人豁然開朗；亦有擷取其中一部，譯成白話或增繪圖說者，卻又偏於一隅，難觀全貌。為此，進源書局林老闆囑咐整編《沈氏玄空學》，並為之評註。劉賁不揣淺陋，勉力為之；期望本書能一新耳目，並為五術界再奉獻些許心力。