風水堪輿學術，在中國已有相當悠久之歷史，堪輿所指的是「堪天輿地之道」，從古書的正式記載，遠自上古伏羲氏「仰觀天文、俯察大地」來製造八卦，就可視為堪輿學之起源。當時堪天輿地的目的，並不是只為了觀看風水點福地以卜居卜葬這般狹隘，而是為了代表中國人原始的宇宙觀。因為中國自古一直秉持著「參天地參」之觀念，認為人是自然界的產物，天地是人體的擴大，人亦是天地之縮影；更具體而論，日月象徵人的眼睛，風乃人之呼吸，草木則是毛髮，江河皆是血液........而反過來說，人身體上有氣脈穴位，大地亦同樣有龍脈穴眼。 堪輿之學被運用於為人們卜居卜葬以趨吉避凶，是一種長久累積的經驗法則，與其批評是人之狹窄的功利主義，不如說是人本思想的獨特宇宙觀使然，因為中國人乃不甘作為天地的僕人便滿足的，而是要求與天地平等；因此，不只是消極的順應自然，更是積極的使大自然為我所用。所以自古以來：「巧奪造化之功」就是被歌頌、被稱許的。故，古人對天地間特殊的能量與異象，除了消極之敬畏，亦不斷思考著如何去征服它，否則，上古就不曾留下女媧補天、后羿射日、大禹治水與愚公移山等之傳說了。然而，堪輿之學正是基於如此觀念發展出來的。