星平會海全書序 竊惟人得天地之理以成性，得天地之氣以成形，其性同，其形同，則其出處亦宜皆同也，何富貴貧賤窮通壽夭，萬有不齊豈天之有意豐嗇耶，抑亦人之自致耶，是不然蓋人之性雖同，而命之五行不則一，故仲尼不得位，李廣不封侯，顏回宜壽而不壽，盜蹠宜夭而不夭，天何心哉，人何能哉，或者曰，天無與焉，人無與焉，吾固信矣，而今曰 命者，何每見術士許人富者以貧終，論人賤者以貴顯，豈命之說亦渺茫耶，又不然蓋貧終者正命貧也，貴顯者正命貴也，書有言曰，命運多刑，故招無壽之妻妾，命運當貴，虎生及之兒男，所謂術士之敨亦有左者，術士之論亦有差者，非命之渺茫也，繇命家之書，不得其真，差訛相傳故也，予也雖涉江湖有年，亦不能無許左論差之弊，心切苦焉，幸游武當遇霞陽老師，朝夕講論，袖出一帙顏曰命學全書，示予，予拜而閱之，見其所論子平，則去留舒配之理，曉然如揭日月於中天，比之醉醒子，不少讓焉，所論五星，則遲留伏逆之說，宛若孔夫子之謂視諸斯，比之古之一行耶律琴堂指南瑯玗喬拗轤果老演禽，亦不出其右，學者得是書而論命，吾知其所言富貴貧賤窮通壽夭，與夫吉凶禍福，莫不響應焉，有許之左而論之差者耶，予常欲秘之，因賈人懇予再囚，遂不得已付之鐫，而假管成子於前，洪羊城汝川門人雲陽朱命拜撰