弁言 　　余初泥儒，繼執科學，夙不信陰陽家言，及學佛，復以佛說一切心造，超脫一切，於所遇 陰陽家言葬宅吉凶，更不注意，迨戊辰夏，寓滬世界佛教居士林，聞老友尤雪行居士 及別一龐居士，在林講三角光，能依茲光辨宅運衰旺，試聽之理由玄妙，頗契鄙懷，至 端陽後，梅雨陰濕，時有小疾，輒自醫，時止時發，纏綿未已，尤居士一日見訪，推算余所 住室。則曰須速移北床位至對面南，病方愈。且從小暑至大暑宏法有殊勝緣，余初持 萬法唯識說，病仍未卻，不得已依移床位，即夜安好，病去若失，越數日小暑，適有巨公 名流多人，請予講攝大乘論，以氣候過熱，匆匆至大暑畢，又推算居士林六月念旬以 後，當得大財施，如期果有郭某居士，忽送二千元來林作功德，眾皆訝為奇矣，至七月 中旬余復以腹泄劇病，六日夜目不交睫，所謂五陰激盛之苦，殆於此親嘗之，然屢醫 翻覆行將彌月，無可奈何，本擬函詢尤居士，適林友沈潤秋居士已代詳詢，函告余速 於是夜八時半，遷於某房某床位乃大吉，余即如所囑遷之，此夜果安，越日更佳不數 日全愈，余反覆思維，蓋學佛若修習至垂證果位,已超出地水火風之四大外，則身心 不為陰陽五行所拘，固可以隨緣自在，如在初學或其功行未能越四大範圍，則對一 切環境之應付，則不能不藉他緣為增上，而善此術遂如順風揚帆矣，況此術乃遠兆 周易，演洪範，太史公所云敘四時之大順，為天道之大經者，實亦東方文化精萃之一 ，自國人迷西化，捨棄家珍，枉外乞討，顛倒可愍，果有大志者鉤玄擷要，益自闡發，轉輸 於遠西，豈獨一隅沾潤，將全球受賜，亦若震旦之頂戴科學焉，尤居士研此術既早且 精，邇年學佛宏法願廣緣強，猶不少輟者，實見此術足為學佛者之助緣，濟世之利器 ，故特於修養之暇，撰述此編，以廣利他，余方力闡東方文化，而於此道又躬親受益，故 於斯書之梓行，特略論旨要以弁其端云。 民國十七年戊辰仲秋月唐大圓