何謂「堪輿」？古代先賢說「堪，天道也。輿地道也。」所以堪輿是 天道與地道互相配合而成的學說，亦即天象的靈動會應驗到地氣上。簡而 言之，堪輿是含有天文與地理，所以才有「仰以觀于天文，俯以察於地 理，是故知幽冥之故」之說。在民間常聽到有「一流的地理師，觀星望 鬥；二流的地理師，捧羅經找水口；三流的地理師，捧羅經滿山跑。」押 韻的閩南話戲謔地理師的言語。由戲謔語中我們不難明白堪輿學，是以天 文星象與山川河勢互相配合應用的學問。如今要找能「仰觀天象，俯察地 理」的地理師已如鳳毛麟角。 　　堪輿又稱風水，看地理就是看「風水」。為何稱之為風水？郭璞的葬\r 經說：「氣乘風而散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使有止，故謂 風水。」由此可知「風水」一語是出自「葬經」一書裡的「藏風得水」的 簡稱。 　　很多人誤認看風水，指的是墳墓，包括筆者還沒踏入「五術」的門檻 時，也以為看風水，就是去勘察墳墓。其實風水指的是「地氣」，地氣包 含「陰宅：墳墓」和「陽宅：厝宅」。什麼樣的地氣才算是好風水?這就 要看它是否有「生氣」?「生氣」就是「生命的元氣」亦即是「陰陽之 氣」，乃萬物根源。氣要使之聚集，所以要藏風，藏風才能聚氣。氣之 來，導以水；氣之止，限以水。 　　當一個人時運不濟的時候，可以從風水中尋求彌補之道。陰宅我們在 此不說，就來談陽宅，陽宅就是居住環境，居住環境的好壞，關係到一個 人的健康，可以影響事業成功與否，甚至家人的相處和樂與否，居家佔有 絕大因素。平常一般人呆在家中每天至少有八個小時，占一天的三分之 一。從科學的角度來說；要是居家環境好，引進清新的氣流，會讓人感到 舒適，身體自然健康，心情舒暢，一家人和樂融融。在家中有適當的休 息，就有飽滿的精神足以應付外面的工作，事業做的好，自然就身華名 振，利祿盈庭。反之，居家環境不對，會帶進來不好的氣流，這股氣流讓 住在裡面的人，感到渾身不對勁，身體毛病就出來，健康影響到心情，時 而急躁，有時懶洋洋的提不起勁，家人相處不能融洽，晚上睡眠不好，沒 有得到充分休息，第二天上班萎靡不振，工作進度落後，連累到事業，要 想鴻圖大展，無疑癡人說夢。所以居家環境好，是追求事業成功，所具備 的基本條件。所以在命運低潮的時候，調整居家環境的氣場，或許可得黍 穀生春的轉機。 　　丙戌年拙作「陽宅堪輿掌故」因受篇幅所限，部份掌故排版不下。為 了不使自己的堪輿經驗掌故隨著歲月沉澱，年初就計畫開始撰寫一些實例 合集成書以「陽宅堪輿實務」的書名問世。自問樗櫟庸材，堪輿之術，所 見不廣，要寫一本像小說一樣，高潮迭起，引人入勝的「堪輿」案例恐怕 力有未逮。 　　為了不辜負大家的期望，我將抱著蚊負蟻運鍥而不捨的精神，寫出自 己在陽宅風水的認知與經驗給大家。由於綆深汲短，急就之章，倘有疏 漏，有識之士不吝指教。 　　歲次丁亥年桐月　　葫蘆墩 宋英成謹序于臺灣豐原寓所 　　本書雖然以陽宅風水為主體，但有幾篇彰列有八字與占卜的分析，互相配合運用始稱完美，除了以通俗的筆處敘述每一個案例之外，也介紹到外地堪輿風水的見聞。因此可以當作陽宅風水來研究，也可當成遊記小說來閱讀，可看性極高。